Mediante el Decreto 73 del 6 de noviembre de 1989 se instituyó el 16 de junio de cada año, como el Día nacional del Trovador y el Poeta de la Décima.
En la Asamblea Nacional de Diputados se encuentra para aprobación el Anteproyecto de Ley, Que declara el 16 de junio de cada año “Día del Canto de la Mejorana y de la Mejoranera” como instrumento de identidad nacional, el proponente, el diputado suplente Diego Lombana Franceschi, dijo; “que la iniciativa pretende mantener una tradición arraigada entre los panameños, al conservar y defender las costumbres que representan el más legítimo legado de la identidad con que cuentan los pueblos libres y orgullosos de sus raíces”.
Como referencia histórica podemos mencionar algunos datos importantes:
El Trovador es un poeta canta-utor de la Edad Media. Los trovadores normalmente cantaban en occitano, en concreto en la variante lingüística de Toulouse, que era el centro más importante de la cultura trovadoresca que dominaban el arte de la vihuela de mano o de arco y del laúd.
Nace en la Provenza durante el siglo XII, el primer trovador conocido fue Guillermo de Poitiers (1071-1127), Los trovadores normalmente viajaban grandes distancias, ayudando así a la transmisión de noticias entre una región y otra, aunque se cree que el primer trovador fue castellano.
Los trovadores, eran personajes mayoritariamente de la nobleza, a menudo a medio camino entre el guerrero y el cortesano, con sus canciones amorosas sobre todo, pero también con sus composiciones de propaganda política, sus debates y en definitiva, con su visión del mundo, nos muestran el inicio de una historia cultural y política con una variedad que no encontramos en ningún otro documento de la época. Su literatura, además, será una de las fuentes básicas de la poesía que durante siglos se cultivará en Europa occidental; incluso en el siglo XX, autores catalanes como Josep Vicenç Foix no se pueden explicar del todo sin conocer aquello que compusieron estos escritores de los siglos XII y XIII.
Existe una diferencia entre trovador y juglar, pues el primero era un poeta lírico de condición social elevada, que se acompañaba de una melodía fija y cuyo texto se fijaba por escrito y no se transmitía con variantes, además de que no necesitaba utilizar sus facultades artísticas como medio de vida; mientras que el juglar llevaba una vida ambulante, recitaba con una entonación específica pero no melódica, memorizaba los textos e incluso improvisaba a partir de determinados motivos temáticos, podía ayudarse de la mímica y la dramatización y en suma, se trataba de una literatura de transmisión oral y carácter folclórico o popular. Sin embargo, siempre hubo concomitancias entre los dos conceptos. Así, es posible que los juglares tuvieran entre su repertorio las creaciones de los trovadores.
Entre las diversas posibilidades etimológicas de la palabra "trovar" la más adecuada es la de "inventar o crear literariamente". Hace falta distinguir en esta época el significado de dos palabras que en nuestros días se usan sin ningún matiz diferenciador: poeta y trovador. El primero era aquel que escribía poesía en latín, en cambio el segundo lo hacía en una lengua romance. La misma etimología tiene la palabra trovero, aplicada a la persona que hace trovos. Su raíz desciende de Mesopotamia.
En el caso de los trovadores de más alta posición, la creación literaria era un ornamento más y un ejercicio de ingenio, mientras que los procedentes de clases más humildes dependían de su habilidad para sobrevivir y prosperar.
La décima es una forma de expresión muy común en América, especialmente en Panamá es la forma en que el hombre campesino expresa sus cuitas o su saber.
La Mejorana es sin lugar a dudas lo más valioso de nuestra poesía folklórica.
Vino a América con los españoles que llegaron a nuestro suelo con la conquista y el colonizaje (personas de diferentes labores curas, empresas, de armas, aventuras, etc.), está poesía nos llega en modo escrito y oral, en forma culta y en la del plebeyo. Llegó con el romance y con la copla e indudablemente en otra forma de estrofa, pero es la décima la que mayor divulgación y acogida en nuestro medio campesino.
Lo que nuestros pobladores dan a la estrofa en mención es Décima, realmente se trata de una Espinela en Glosa con una redondilla, en muchos países americanos de nuestro continente la llaman GLOSA, sólo personas muy instruidas saben que se llama Glosanela.
Panamá cuenta con un número importante de exponentes de este importante y representativo género folklórico entre los que podemos mencionar:
Dayra Moreno “La muñeca que Canta”
Miguel Antonio Rivera "El Águila de Azuero"
Salustiano Mojica "La Piraña de Zoná"
Antonio Vargas "El Jilguero de La Miel"
Bebito Vargas "El Gorrión de la Montaña"
Avelino Montenegro "El Jaguar Cocaleño"
Prudencio Ramos "El Gavilán Montañero"
Armando Aizprua "La Voz Potente de Azuero"
Rafael (Lili) Samaniego "El Guardian de la Bahia"
Miguelito Cano "El Corazón de Azuero"
Fran Gutiérrez "La Estaca de Guayacan"
Edy Cárdenas "El León de la Montaña"
Richard Rodríguez "El Cantor Sentimental"
Estos son solo algunos de los Trovadores ya que en Panamá existe una gran cantidad de intérpretes de la décima. Cada día aumenta el número de jóvenes talentosos que incurren en este ámbito.
El Ministerio de Educación lleva a cabo varios concursos donde se desarrolla el género del canto de décima, entre los más destacados se encuentra El Festival Nacional de la Voz y el Canto Estudiantil Panameño "Manuel Fernando Zárate”, El Festival Dora Zárate, Festival de Décimas Ambientales, entre otros.
A todos nuestros exponentes estudiantiles con este especial talento, nuestras más sentidas y cálidas Felicitaciones y nuestra exhortación a continuar desarrollando este bello arte, representativo de nuestra panameñidad.
